quinta-feira, 23 de maio de 2013

UMA HISTÓRIA DE AMOR E DESAMOR ENTRE MARAJÓ E O MUNDO EXTERIOR

MUSEU DO MARAJÓ - cerâmica representando
a obra revitalizadora de Giovanni Gallo com
a invenção do primeiro ecomuseu no Brasil.


Convite de lançamento do livro "A Terra dos Aruã"



A "verdadeira" história do Marajó ainda não foi escrita. Talvez jamais será, pois vários são os Marajós e o consenso sobre uma única "Amazônia Marajoara" ainda é precoce e escasso. Mas, desde o jesuíta Luiz Figueira supostamente "devorado" por índios Aruã nas praias de Joanes, em 1645, algumas mentiras deliberadas ou não sobre a brava gente marajoara começaram a circular nos meios civilizados do Pará...  Para desmentir a acusação de canibais que pesava sobre os Aruã e Anajá, rotulados todos com os mais povos marajoaras da época como "nheengaíbas" jurados de cativeiro e extermínio em "guerra justa", foi preciso fazer a paz do rio Mapuá (28/08/1659) numa iniciativa do Padre Antônio Vieira, superior dos Jesuítas, que haviam papel legal de tutela dos índios como hoje a FUNAI tem. Acontece que a intelligentsia tupiniquim, a qual ainda conserva o equívoco geográfico de Colombo ao apelidar de "índios" aos nativos da América; acha inverossímil o relato destas pazes e sem interesse acadêmico. E nós com isto? Temos que nos pegar às crinas do vento que varre os campos do Marajó a ver até onde vamos chegar daqui pra frente. Se o civilizado Portugal celebra Vieira como profeta da "História do Futuro", por que o iletrado Marajó tem que ficar no escuro desta história quando nela deveria se reconhecer? Outro caso é a trapaceira estória da Data magna que faz sombra em Muaná ao 28 de Maio libertador.

Agora senta que lá vem barulho treme-terra. O lançamento da obra do pesquisador Pedro L.B. Lisboa nem foi lida e já desperta viva controvérsia. Que leitura a gente pode tirar duma atitude tipo assim "não li e não gostei"? Este modesto blogueiro ao saber, através da rede de computadores, de mais esta desavença pediu moderação aos amigos e tentou introduzir no debate algumas sugestões levando ao diálogo entre o saber popular e o conhecimento acadêmico. Esta nossa utopia não é de hoje. O comportamento cordial dos índios ao receber as caravelas de Colombo vai ao encontro da tese ora aplicada à cultura popular marajoara, porém a longa história da infâmia a partir do descobrimento dos caminhos marítimos - com o testemunho do padre Las Casas, por exemplo - não deixa dúvida quanto ao "apartheid" americano e a violência da chamada "civilização". Claro, esta herança perversa deixou sequelas que se traduzem em comportamentos antagônicos entre "brancos" e "pardos"... E já se sabe com o naturalista Bates que, no Pará de outrora, todo preto que se tornasse livre e rico passava automaticamente à categoria social dos "brancos".

Há um rosário de queixas que não vale a pena voltar agora. O que nos deveria interessar é o futuro. Mas como inventar um futuro sem alicerce seguro no presente? Aqui está o problema. Que o presente é filho do passado e que povo sem passado é povo sem futuro.

Então, a brava gente marajoara - "Criaturada grande de Dalcídio" - tem fome e sede de História, assim que fome e sede de Justiça.  Todavia, Justiça e História de verdade... O povo do Marajó já está escolado das manipulações e falsificações da história que fizeram fortuna intelectual de instituições imperiais como o venerável Instituto Histórico e Geográfico Brasileiro (IHGB), por exemplo, sustentado pelo monarca Pedro II copiado da matriz aristocrática francesa. 

Noves fora alguma precipitação e preconceito das nossas tribos em pé de guerra, não nos parece que a batalha de Itararé que se está levantando seja exatamente contra o livro em tela ou contra o seu autor na berlinda. Mas, sim contra certo padrão de relacionamento tecnoburocrático entre instituições e a população eleitora e pagadora de impostos. Um fato criticado há tempo sem grande melhora até agora. 

No Brasil nós demos azar de sofrer o AI-5 de 1968, verdadeiro início da Ditadura mais sinistra aniquilando as melhores inteligências do país ou exilando pesquisadores e intelectuais, como Fernando Henrique Cardoso (então um promissor sociólogo de esquerda) que beberam da rebeldia estudantil da França, no mesmo ano de 1968.  Já disseram que nada é pior que um intelectual no poder, assim que a república de Platão é uma anedota espetaculosa para entreter aquilo que o carnavalesco Joazinho Trinta deixou patente, dizendo ele "povo gosta de luxo, quem gosta de miséria é intelectual"...

Nós temos certeza que 99% dos marajoaras, ou mais ainda; não entenderia nadinha do que se está a falar nestas linhas tortas. Para eles tudo que passar de um parágrafo, em linguagem bem rasteira, será complicado... A culpa é da gente? Claro que não. Caboco pode não saber do que é certo, entretanto do errado ele desconfia logo pelo faro... 

Alfred Wallace, in loco, pôde constatar que "o caboclo marajoara é tremendo". Agora pergunta numa escola de segundo grau quem foi esse cara... Será milagre que o próprio professor em sala já ouviu falar desse um e muito menos que o tal inglês andou pelo Marajó, inclusive na ilha dos Mexiana, que eram parentes do Aruã.

Então, se o parceiro plebeu do nobre Darwin logo compreendeu o caráter suspicaz da gente marajoara, nos fins do séc. 19, por que hoje no séc. 21 pesquisadores do mais antigo centro de pesquisas da Amazônia, o Museu Paraense Emílio Goeldi (MPEG), fundado pelo diletante Domingos Soares Ferreira Penna, que dá nome à Estação Científica Ferreira Penna, na Floresta Nacional de Caxiuanã; parecem ignorar noção básica para pesquisas na Amazônia? O cientista paraense Marcio Ayres, "macaqueiro" notável, ficou célebre em Mamirauá (Amazonas) ao inventar parceria entre Ciência e Comunidade Tradicional. Ainda querem mais?

Nós, do lado dos amadores apaixonados pela história do povo marajoara, acreditamos que algo deve estar errado na relação acadêmica entre Extensão e Pesquisa. E, por isto, ainda que só por pura intuição estamos reagindo sobre um livro que ainda não se leu dele uma linha sequer.  Qual poderia ser a leitura do fato?

Em primeiro lugar, é preciso abrir a "caixa preta" do financiamento de pesquisas. Depois, abrir arquivos que colecionam a poeira do tempo e disponibilizar reservas técnicas. É muito interessante acelerar o crescimento econômico do país com um programa de Ciência sem Fronteiras. Entretanto, é necessário abolir fronteiras entre saberes erudito e popular, com exemplo do Cultura Viva que também carece ser acelerado. E, nas ilhas filhas da pororoca, por acaso, sem verba de governo foi e é o Museu do Marajó, primeiro ecomuseu brasileiro (pena que o Brasil não reconheça oficialmente e os prórprios marajoaras não estão interessados a saber toda esta história). 

Lembramos o padre Giovanni Gallo, em seu purgatório até implodir  e morrer enterrando os próprios restos mortais à ilharga do museu que ele inventou, como "cacos de índio", a fim de informar uma comunidade de pescadores acusados, todo dia, de ser ladrões de gado. O impossível museu desse quixote diz por diretas contas que os cabocos são herdeiros da famosa Cultura Marajoara três vezes mais velha que o "jovem país" chamado Brazil. Um patrimônio da humanidade saqueado em seus sítios arqueológicos para mandar a obra de arte mais antiga do Brasil a grandes museus que não dizem nem alô aos analfabetos do Marajó...  O testamento escrito do "marajoara que veio de longe" se chama "Motivos Ornamentais da Cerâmica Marajoara" com bases a uma indústria regional para o desenvolvimento humano e cultural desta gente. Qual foi o nobre representante do povo que leu e aplicou a receita do Museu do Marajó através de uma das dezesseis câmaras municipais, da Assembleia legislativa ou Congresso Nacional?

E já que se está a lembrar de Aruãs e de Ferreira Penna, amante da Cultura Marajoara e fundador do Museu Paraense; que tal uma provocação para fumar o cachimbo da paz? Façam um projeto de Extensão Científica no espírito diletante de Ferreira Penna, Curt Nimuendaju (sabiam que ele era leigo como o padre Gallo?), Raymundo de Moraes (escritor diletante da obra "O homem do Pacoval", que é referente ao teso do Pacoval, o primeiro sítio arqueológico marajoara que se teve notícia no mundo civilizado), Vicente Chermont de Miranda e tantos outros pioneiros, com formação acadêmica ou não. Um sistema integrado de todos órgãos federais e estaduais atuando no Marajó, dentro do PLANO MARAJÓ.

A queixa é antiga: que os doutos nos façam mais de cobaia sendo sempre bem recebidos como os índios receberam Colombo; mas quando acaba, adeus morena pra nunca mais... Em tempo de internet não dá mais para aturar colonialismo. É disto que se trata, e caboco está mandando recado: tempo de besta acabou, meu doutor!

sábado, 4 de maio de 2013

RESSUREIÇÃO D'EL-REI SÃO SEBASTIÃO NOS CAMPOS DO MARAJÓ

festividade de S. Sebastião em Cachoeira do Arari, ilha do Marajó: 
patrimonio cultural imaterial do Estado do Pará.



Valei-me o Glorioso São Sebastião rei da Cachoeira
do rio Arari!
Freguesia afro-ameríndia de Nossa Senhora da Conceição
seu maternal pé em riba da cabeça da cobragrande
Maria Caninana, irmã malvada de Cobra Norato.
Livrai-me das flechadas do ódio mortal, bala encomendada, cobra mandada, facada, quebranto, mau olhado...
da peste de alastrim, malária, da fome 
e da triste ocasião que faz o ladrão.
Mas acima de tudo, livrai-me Senhor São Sebastião
da traição do amor da minha vida. 

Na antiga Ilha dos Nheengaíbas tudo era comunal:
tempo ancestral do velho Marajó onde ainda agorinha
a varja é nossa, a roça, casa, sítio, porto e canoa...
Criação, pesca e plantação tudo igualmente nosso.
Por que Deus fez a gente pra dormir e sonhar
com a desejada Terra sem males por herança das crianças
no solidário sítio Araquiçaua, lugar onde o sol ata rede para dormir na espera de um novo dia até o galo cantar.

O imperador do Quinto Império do Mundo é menino
Direito humano à divina preguiça  
após a obra de criação deste mundão.
Masporém, toda lei tem exceção: assim cada caboco
há de ter em particular a sua caboca e vice-versa, 
para compartir com ela a rede parideira
onde costumam deitar-se dois e desembarcar três
depois de feito o amor contados nove meses.
Caboco ladino jamais cai em conversa pra boi dormir.
Portanto, guardando o devido respeito
aos usos e costumes da Criaturada grande ribeirinha
haverá paz no céu e boa-vontade na terra para sempre. Amém.    

O que dá pra rir dá pra chorar
Aqui na desbotada sesmaria da lembrança
desta ilha grande dos Joanes antigamente chamada
degredado por necessidade e acaso criador de gado.
Cavaleiro de outras eras eu fui até
no Marrocos vi paresque com outros olhos
que a terra já comeu
El-rei Dom Sebastião desaparecer em meio ao remoinho
duma nuvem de areia, sangue e fúria ao por do sol.

Seu cavalo branco no fragor da batalha criou asas
alçou voo ao reino das nuvens com o cavaleiro Encoberto
tendo às mãos as rédeas e aos pés esporas de prata
enveredou ao Mar-Oceano 
donde passou a bordo da barca da lua crescente
junto aos turcos encantados em viagem a casas de Mina
no Maranhão e Grão-Pará para conferência dos caraíbas
do Jurupari e cerimonial das icamiabas na ilha do Marajó
e Tapajós com direito a muiraquitã.   
A nave lunar rumou ao poente da contra-costa africana
tomou a rota das calmarias ao sabor da corrente equatorial
que nem o rei mandinga Abu Bakari II com 1200 caiaques
e remadores negros a atravessar o grande rio Salgado.
Dom Sebastião saltou da barca em São João de Pirabas
sentou-se ao trono de pedras de Yemanjá à beira mar
onde todos anos pescadores trazem tributos e oferendas.     
A montaria d'el-rei encantado, todavia veio parar nesta fazenda velha dos Contemplados
entre búfalos filosóficos paresque criados por Lao Tsé
pastoreia gado do vento com o vaqueiro Boaventura
montado sobre a sela templária do rei Sabá.
No desterro onde eu com Sancho Pança fizemos retiro
ilha Barataria desta capitania parasitária dita de Joanes
que nem Dom Quixote procurando mote à façanha
da antiga Cavalaria da távola do rei Arthur,
vou a trote de Rocinante versejando malmente 
a velha história messiânica de Espanha e Portugal
refeita nas águas grandes do rio das Almazonas.

Já o pégaso afoito da real batalha sebastiana foi domado
por pajés sacacas sob sol e chuva do equador
força-tarefa de caruanas que habitam as águas do Guajará
o garanhão árabe vai ao lado do Boi Selado mandingueiro espantando malhada e o gadinho curraleiro campo afora.

Bandeira santa flutuando ao vento do Lavrado
pensamento inflamado por guerras a vencer
quantas e quantas cicatrizes de velhas batalhas perdidas
e feridas do coração que não tiveram tempo pra sarar.
O divino e o profano misturados nestas mágoas
sentidas trovas da folia latina aculturada
em lábios cabocos sem saber a razão profunda
que lateja ao fundo do lago das recordações
e viaja em esmolação pelos campos e margens dos rios.

Soldado de falange romana convertido à cristandade
santificado e ressuscitado por milagre diante de flechas
lanças e adagas mortais que ferem o corpo santo
Masporém não podem matar o Mito nem revogar
seu rito imortal para além da chula
e a história vulgar de Portugal e Brasil
salva eternamente pelo poeta Bandarra
da vila de Trancoso.

Nos campos de Cachoeira rei cavaleiro e santo guerreiro
natureza, santidade e realeza
acabam sendo um grosso mistério, malcomparado,
à Santíssima Trindade nas três dimensões do infinito.
Troveja lá para as bandas do lago Guajará:
lugar sagrado onde antigamente uma estrela caiu
espalhando pedras de raio por todos lados
perfurando o sumetume da cobragrande Boiúna
que comunica os campos sob a terra com o rio Paracauari.

Paço da Ribeira, Lisboa, o rei deficiente dom Afonso VI
era apenas uma criança que precisava de cuidados especiais
queria correr pela rua, folgar e brincar com outras crianças
não importava a cor, a raça, sexo ou condição social...
O pequeno monarca gostava de arruaças e de fuzarca
cedo ele se tornaria o escândalo da corte
primeiro morreu o príncipe Teodósio preparado para
o trono do rei-pai Restaurador da independência lusa;
mais logo faleceu el-rei dom João IV em cuja pessoa real
Dom Sebastião fora ressuscitado com entusiasmo popular
e grande escrúpulo e relutância do próprio escolhido
a encarnar o Encoberto ...

E agora menino rei Afonso? Querem fazer de vós
ressurreição de vosso pai e por tabela Dom Sebastiã
encarnado de novo.
Nem vossa raínha-mãe pôde evitar o fado.
Adultos mais malucos que o pobre mentecapto real
o queriam coroar com as glorias antepassadas...
O segundo filho de dona Luísa de Gusmão e dom João IV
leso por uma desconforme febre malsã que lhe paralisou
os membros do lado direito do corpo
impotente para consumar o casamento monárquico 

negociado por embaixadores como tratado de estado
com a nobreza francesa para dar descendente à dinastia.

Tudo em vão: rei Afonso não havia tesão
Pedro I de Portugal então obrigado a destronar o irmão,
tomar-lhe a raínha virgem para esposa 
e internar à força o deposto na ilha Terceira, 
nos Açores onde o infeliz sofria horrores
descontados em fúria na apavorada criadagem. 
De lá saiu somente uma vez para morrer em paz
na vila de Sintra sob o enormissimo peso da Coroa
e o encorpado silêncio da história.       

Flechado pelo destino Afonso era imagem da tragédia
da dinastia de Bragança
depois que Dom Sebastião foi ressuscitado
em verso e prosa
tal qual como o poeta sapateiro Bandarra
'havera' profetizado em trovas incendiárias
na real pessoa de dom João IV...

O rei está morto: viva o rei!
Padre Antonio Vieira em canoa a caminho de Cametá 
anuncia o Quinto Império do mundo: 
"Bandarra é verdadeiro profeta!"
O 'payaçu' dos índios consultou astros
e profetas do Apocalipse: 
predisse o fim do mundo para o ano de 1666
(todo mundo sabe 666 é o número da Besta).

O velho mundo não se acabou em 1666, masporém o novo
em 1665 foi a pique para os índios Nheengaídas
cujas ilhas subtraídas pelo maluco Afonso VI 
foram doação da Barataria,
digo capitania de Joanes ao chanceler do Paço. 

Com fado tamanho não espanta que a cabo de cem anos
O poderoso Sebastião José de Carvalho e Melo,
Marquês de Pombal, após o terremoto de Lisboa
e expulsão dos Jesuítas
planejasse secretamente trazer a Familia Real 
ao Grão-Pará
a fazer transmigração de Portugal ao país das amazonas.
Para tanto, diz-que, ele deixaria toda península ibérica
aos vizinhos espanhóis em troca dos domínios castelhanos
na América do Sul.

Ora o que não se sabia exceto no Cairo
é que o imperador do Mali, Abu Bakari II,
confederado a notáveis cacicados das Índias acidentais 
costuravam este prodigioso plano muito mais tempo.

A história não é para os mortos. 

Viva Dom Sebastião!
Viva a Pátria Grande!     

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